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挂上颚,唇齿相着,眼须半开,鼻息微通。兀兀坐定。 五、最后为调心,最为紧要,如能调心平静,调身自然成功,即可达到坐禅的目的。 洋和尚、洋尼姑闻悉禅语,如痴如醉,顿失“自我”。 高瞻远瞩 说起修禅...
秦孟潇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07140777320.html
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展窍功”融合为一,创造了一种新颖的养生功法——自然功,朝夕习练。
众所周知,修持禅定必须懂得调身、调息、调心。而其中最重要的,就是妄心的调伏。妄心调伏则智慧明朗,对身体的健康亦大有裨益。而徐居士降伏...至于徐居士所说的自然功的姿势(调身)、呼吸(调息),都是以舒适自然,自由自在为原则。其坐式的练法与一般静坐(禅定)无异,此不赘述。但须注意,调身(姿势)必须服从于调心。姿势摆得再好,不能心无旁骛地念佛入...
李豫川
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110995797.html
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,犯人苗稼。”这意思即是说:修行人御心要像牧牛一样,时时不忘制心、息妄。
在大智度论里也举出十一种牧牛的方法,当然也是以借喻的方式,让修行人领会调心,降伏其心之道。从以上的举例中,足...禅师的牧牛,就是在说明他的调心过程。心调和好了,安祥现前了,安祥虽然现前如果你不知珍惜,不好好守住它,一不小心它就会溜走。所以要时时盯牢它,如手牵牛绳,在未驯服之前,绝不放松。如此久而久之,牛和人...
耕耘先生
安祥禅|禅宗
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/07252613386.html
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人不知,明月来相照。 这时行者有了出尘脱烦之志,开始远人求静,慧光内照,独坐调心。 (二)妄念纷动时:王维诗曰: 人闲桂花落,夜静春山空。 月出惊山鸟,时鸣春涧中。 这时行者于静中观心,不...
法宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00001042201.html
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。 在大智度论里也举出十一种牧牛的方法,当然也是以借喻的方式,让修行人领会调心、降伏其心之道。从以上的举例中,足可证明牛与佛法的关系。 四、牛与禅宗 就禅宗而言,同样离不开牛,离了牛的公案,就...白牛了!’ 大安禅师的牧牛,就是在说明他的调心过程。心调和好了,安祥现前了,安祥虽然现前,如果你不知珍惜,不好好守住它,一不小心它就会溜走。所以要时时盯牢它,如手牵牛绳,在未驯服之前,绝不放松。如此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00130442886.html
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、寿者相,得到真正的解脱自在。辅修为经由调身、调息、调心、调睡眠、调饮食而得健康长寿。更由念佛、念法、念僧及四念处等观法而入三昧,如此精进修持达五年或十年以后,自然会觉得烦恼渐除,智慧开启,而证入较前...
王文雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07305152080.html
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在佛教,特别是禅宗,由于强调开悟、强调空,往往使人认为佛教是主智的宗教,像达摩祖师将传心做为禅的核心,并说心只能以禅定才能把握,这常使人误以为心是静止的。到了六祖慧能,为避免静止的理解,把禅的核心强调为"见性",是"定慧一体"。 不管是"调心"或"见性",都容易让人感觉禅的空性智慧里面没有"慈悲"的特质,这是非常可惜的,其实,禅里也讲"大用"、讲"圆满",其中有无限的慈悲。如果没有这种"...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07411953215.html
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犯人苗稼。”这意思即是说:修行人御心要像牧牛一样,时时不忘制心、息妄。
在大智度论里也举出十一种牧牛的方法,当然也是以借喻的方式,让修行人领会调心,降伏其心之道。从以上的举例中,足可证明牛与佛法...回来;它若是侵犯别人苗稼,我就用鞭子打它。这样的训练、调御久了以后,这条牛变得十分乖巧,让人怜爱,而今,已变成一条露地白牛了!”
大安禅师的牧牛,就是在说明他的调心过程。心调和好了,安祥现前了,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08033054441.html
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有道德的因果,健康有健康的因果,财富有财富的因果。因此,若要身体健康,就必须调心行善,多作运动,注意保健,心安自然体泰;若要财源广进,就必须多结善缘,勤苦耐劳,信守承诺,有智慧能力,自助而后天助。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575064949.html
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产生多种联想,帮助修习佛法的人在品茗时,品味人生,参破“苦谛。 其二曰“静” 茶道讲究“和静怡真”,把“静”作为达到心斋座忘,涤除玄鉴、澄怀味道的必由之路。佛教也主静。佛教坐禅时的无调(调心、调身...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22533466970.html